Değerli okuyucu, boş zamanlarında bir Rus dili sözlüğü, örneğin S.I. Ozhegov’un sözlüğünü açarsa, üç yüz doksan yedinci sayfada, “genel kabul görmüş görüşlerden farklılaşan garip bir görüş veya ifade” ile “bazen sadece ilk bakışta / sağduyuyla çelişen bir görüşün” geniş kelimeyle – paradoks olarak adlandırıldığını keşfedecektir. Bağımsız bir Bilgi sistemi olarak kozmoenerjetiğin bu tanıma büyük ölçüde uyduğunu ve temel yönleriyle kesinlikle paradoksal olduğunu söylemeliyim. Aynı zamanda, paradoksallık hiçbir şekilde bilgi sistemimizin münhasır bir özelliği değildir. Örneğin, bilim tarihine dönersek, yeni bilimsel fikirlerin, hipotezlerin ve teorilerin oluşumunun ve onaylanmasının kesinlikle paradoksal varsayımların uygulanmasıyla gerçekleştiğini kolayca keşfedeceğiz.
Genellikle mevcut ve yeni fikirler arasındaki farklar o kadar büyüktü ki, basitçe aşılmaz görünüyorlardı ve hatta trajik bir sonuca yol açıyorlardı. Bu nedenle, Giordano Bruno’nun “dünyamız gibi eterik okyanusta koşuşturan” dünyaların sonsuzluğu hakkındaki fikirleri, çağdaşlarının algısı için o kadar paradoksal çıktı ki, yazarı Şubat 1600’de Roma’nın Campo di Flore’sindeki Engizisyon kazığına götürdü. Yakın geçmiş bile bizi paradoksal gerçekleri ilan eden bilimsel öncülerin riskli yolunun zorluklarına ikna ediyor. Buna ikna olmak için Nikolai Vavilov, Andrei Sakharov ve mevcut fikir ve kurallar sisteminin dokunulmazlığına tecavüz eden diğer birçok bilim insanının üzücü kaderini hatırlamak yeterlidir. Paradigmanın koruyucuları, inançlarının sınırlarını kıskançlıkla korurlar, bazen sadece zaten apaçık olanı inkar etmekle kalmaz, aynı zamanda paradoksal fikirlerin ilerlemesi için olasılıkları da engellerler.
Adil olmak gerekirse, elbette tüm paradoksal ifadelerin, fikirlerin ve hipotezlerin gerçeklik niteliğine sahip olmadığı söylenmelidir. Genellikle paradoksal doktrinlerin kasıtlı ve dikkatlice düşünülmüş tanıtımıyla karşılaşırız, ilerici ve özverili hedeflerden uzaktırlar. Ayrıca paradoksal bir biçimde ifade edilen açıkça hatalı fikirler de vardır. Son olarak, yazarları yalnızca psikopatoloji alanındaki profesyonellerin ilgisini çeken birçok “yanlış paradoks” vardır. Ancak insanlık tarihindeki önemli keşiflerin, ifadelerin ve vahiylerin hemen hemen hepsinin çağdaşları tarafından büyük bir zorlukla algılandığı, genel kabul görmüş fikirlerin sınırlarının çok ötesine geçtiği ve yukarıdaki tanıma göre haklı olarak paradokslar olarak sınıflandırılabileceği gerçeğini de inkar etmek imkansızdır. Bu durum sadece bilimde değil, aynı zamanda kamusal yaşamın dini alanında da yaşandı. İsa’nın çarmıha gerilmesinden ve dirilişinden sadece üç yüz yıl sonra, Büyük Konstantin tarafından Mesih’in Büyük Öğretisinin bile gerçekleştirildiğini, kısmen anlaşıldığını ve devlet dini rütbesine getirildiğini hatırlamak yeterlidir.
Yeni fikirleri anlamada doğal zorluklar, “buğdayı samandan ayırma” yönündeki ilk girişimlerde başlar ve burada paradoksal fikirlerin sıradan insan düşüncesi aracılığıyla seçilmesi her zaman başarılı olmaktan uzaktır. Bunun nedeni, yeni bir doktrini halihazırda var olan bir fikir ve düşünce topluluğunun yardımıyla açıklama ve dolayısıyla anlama girişimlerinin, kural olarak, yeni kavramın paradoksal doğası nedeniyle böyle bir olasılığı dışlamasıdır. Bu durumda, uygulayıcı kozmoenerjetik uygulayıcısının erişebildiği “vizyon” aracılığıyla “doğrudan bilgi”, bir ifadenin veya fikrin doğruluğunu değerlendirmede, bir kişinin gerçek olasılıklarını genişletmede ve hatalı karar ve eylemlerin sayısını azaltmada belirleyici hale gelir.
Genel olarak, “görme” yeteneğinin keşfi, kozmoenerjetik eğitimin ana nihai görevlerinden biridir. Ancak Gerçekliği doğrudan algısıyla kavramanın böyle bir yolu, Meksika’daki Toltekler, Zen Budizmi ustaları ve Tao’nun takipçileri de dahil olmak üzere birçok diğer ünlü öğretinin uzun vadeli pratik çabalarının nihai hedefiydi. Bu bölümde hedeflerin bariz benzerliğini not ediyorum, ancak kozmoenerjetiğin avantajı, öğrencinin algısının enerjik Evrenin tefekkürüne kadar kesinlikle benzersiz bir şekilde genişleme hızıdır. Ayrıca, yöntemlerimizin en kısa yoldan kullanılması, herhangi bir kişiyi, kural olarak ritüel eylemler ve büyüler de dahil olmak üzere geleneksel büyülü uygulamaların ezici çoğunluğunun amacının diğer insanlar üzerinde etki yaratmak olduğu ve bu nedenle uygulayıcının kendisi için herhangi bir değerden yoksun olduğu tartışılmaz gerçeğinin anlaşılmasına götürür. Bu tür etkilerin ahlaki ve etik yönlerini ve karmik düzenin açıkça olumsuz sonuçlarını bir kenara bıraksak bile, bu durumda, basit bir uygunluk nedeni ile, Dünya’da insana ayrılan değerli zamanı kendi bireysel gelişimini dışlayan eylemlere harcamanın bir anlamı yoktur. Bu nedenle, bu tür tekniklerde ustalaşmak, özgürlük arayanlar için çıkmaz bir yoldur ve bu tür uygulamaların tamamen anlamsızlığını ve boşunalığını fark etmeye yardımcı olan tam olarak Evrenin enerjilerinin “vizyonu”dur. Bu sonuç, geleneksel büyü yöntemlerinin taraftarlarının ezici çoğunluğunun, büyülü etkilerin ve etkilerin altında yatan Gerçekliğin neden-sonuç yönlerini net bir şekilde anlamaktan sonsuz derecede uzak olması nedeniyle de doğrudur. Bu insanlar, faaliyet yönü, bu faaliyetin ölçeği ve Evrendeki rolü, bireysel olarak düşük entelektüel seviyeleri ve maddi dünyanın cazibelerine pratik olarak ortadan kaldırılamaz bağlılıkları nedeniyle onlar için kesinlikle erişilemez kalan güçlerin elinde çok hızlı bir şekilde canlı oyuncaklar haline gelirler.
Ancak, enerjik “vizyon” kozmoenerjetik eğitim sırasında paradoksal olarak elde edilen tek başarı değildir. Bilgimizin paradoksal doğası, özellikle dünya görüşünün bazı stratejik konumlarına yaklaşımlarda açıkça görülmektedir. Bu konumlardan biri de evrim fikridir.
Evrimi iyi bilinen okült öğretiler açısından tartışmaya alışkın bir okuyucu için, bu alandaki kozmoenerjetik bilgi, geleneksel okült doktrinlerin sınırlarının çok ötesinde ve aşırı görünebilir, yani tanım gereği paradoksal. Ve bu doğaldır. Sonuçta, evrimin sadece bir hareket olmadığı, aynı zamanda daha kötüden daha iyiye, düşükten yükseğe, karanlıktan aydınlığa, daha az mükemmellikten daha mükemmelliğe doğru bir hareket olduğu genel olarak kabul edilir. Bizim bakış açımıza göre, bu tür kriterleri dünya resmine dahil etmek, bu kavramların bariz göreliliği nedeniyle kesinlikle kabul edilemezdir. Bu nedenle, rahatlatıcı bir terapötik amaçla açıkça mit oluşturma, bazı durumlarda haklı görülse de Gerçekliğin gerçek bir araştırmacısı için çekici değildir ve bu nedenle basitçe etkisizdir. Evrimi belirli bir bağlamda düşünmekten zevk almamız, bu kavramın antropomorfizmini doğrulayan şeydir. Varoluşun baş döndürücü uçurumunu keşfetme konusundaki şaşırtıcı kibrimiz yüzünden kendimizi o kadar anlayışlı sanıyoruz ki, evrenin kendi fikirlerimize ve standartlarımıza göre şekillenmesine izin veriyoruz.
Genel olarak, insanı gelişime, mükemmelliğe ve kendini gerçekleştirmeye çağıran neredeyse tüm okült öğretiler, düşüncenin antropomorfizminden suçludur. Bu üzücü eğilim, Madam Blavatsky ve antroposofist Steiner’ın eserlerinde açıkça izlenmiştir. Böyle bir durum, sağlam bir felsefi temel ve rafine bir metafiziğin şu veya bu öğretinin altında yattığı zaman daha da şaşırtıcı görünüyor. Burada, Gerçekliğin “insanlaştırılmasının” genellikle ciddi okült disiplinlerde, ilk bakışta algılanamayan mantıksal uzantılar aracılığıyla, ilk başta çekinceler ve gerekçelerle, “içsel duyguya” yapılan çağrılar ve teorik düşünceleri algılanamayacak şekilde renklendirmek için kademeli olarak ortaya çıktığına inanan A. Ksendzyuk’un görüşüne tamamen katılıyorum, böylece daha sonra belirli bir “temel”, ancak tamamen insani fikre hayat vermek ve nihayetinde başka bir tür dine, yani bir mite, hatta en güzeline bile hayat vermek için.
Bu, okült fikirler için geçerlidir. Sıra dışı zihinsel durumların bireysel olarak deneyimlenmesinin somut deneyimine gelince, burada antropomorfik yorumlama türü sınırsız bir şekilde egemen olur. Gerçekliğe kendi ideallerimizi, hedeflerimizi ve bizim için anlaşılabilir özelliklerimizi bu şekilde empoze ederiz.
Bu tür mit yaratıcılarının, “yaşamı onaylayan” ve “insanlaştırılmış” açıklamalardan çok uzak olduğu söylenmesi gereken gerçeklikle karşılaştıklarında onları bekleyen hayal kırıklığını hayal etmek zor değildir. Bu bağlamda, pratikte kozmoenerjetik, Gerçekliğin saflığı fikrini her türlü insanlaştırmadan tutarlı ve tarafsız bir şekilde savunur. İnsanın ve dünyanın bir olduğunun, insanın bu dünyanın ayrılmaz bir parçası olduğunun ve bu dünyanın gerçekten de insani bir şey içerdiğinin, aksi takdirde asla var olamayacağımızın çok farkındayız. Ancak bu durum, insan ideallerini tüm evrene yaymak için yeterli bir temel oluşturamaz.
Kozmoenerjetik, kesinlikle hala çok genç bir bilgi sistemi olmasına rağmen, yine de ek antropomorfik fikirler, açıklamalar ve mitler getirme girişimleriyle defalarca karşılaşmıştır. Kural olarak, bu tür girişimler temel cehaletin ve Gerçekliği anlamanın pratik deneyimini bir dizi alışılmış ve bilindik mitlerle değiştirme arzusunun doğrudan bir sonucuydu. Şahsen, bu tür tamamen asılsız girişimlerde doktrinlerimizin tüm yapısı için ciddi bir tehdit görüyorum. Bunlar, bir kez düştüğümüzde, enerjik Evrenin sonsuz çeşitliliğinin açıkça tahmin edilebilir ve hatta mekanik bir tanımına mahkum olabileceğimiz o çok entelektüel tuzağa dönüşebilir. Bu nedenle, ne kadar paradoksal gelirse gelsin, sonunda doğru ve yanlış hakkındaki kendi fikirlerimizi tamamen terk edersek doğru davranabileceğimizi anlamalıyız, çünkü bunlarda çok az gerçek var. Sonuçta, ortak iyilik için samimi arzumuzun çoğu zaman insanlığın talihsizliklerine ve acılarına yol açmasının nedeni budur.
Mutluluğa giden yolu bildiğimize kendimizi inandırdığımız anda, Yüce Tanrı’nın bizim uygulamamızdaki planı kaçınılmaz olarak Fransız Devrimi, faşizm veya komünizm felaketine dönüşür. Bu nedenle geleneğimizin takipçilerinin temel görevi kendi farkındalığımızı genişletmektir, şeylerin doğal akışına küstahça müdahale etmemektir.
Akademisyen, V. A. Petrov