Önceki yazı dizimde (Gizli Güç, Sayılar 12–22, 2001), mütevazı edebi yeteneklerimin en iyisini kullanarak, ayrıntılara girmeden, geniş vuruşlarla Gerçekliğin tuvalini çizmeye çalıştım. Algı bariyeriyle insana erişimi kapalı olan o Gerçeklik. Antropomorfik modellerinden çarpıcı biçimde farklı olan ve aslında kozmoenerjetik geleneğimizin savaşçılarının çalıştığı o Gerçeklik. Sınırsız ve o kadar büyüleyici bir güzelliğe sahip ki, insan zihni bu ihtişamın bir anlık görüntüsünü bile kavrayamıyor. Ve aynı zamanda, savaşçının zorlu yolunu izleyen her insana açılıyor. Kapılarına yığılan sayısız mit yaratıcısına şefkatle bakıyorum. Hayır, bu insanlar yalancı değil.
İnsan zihninin Gerçeklik hakkında yarattığı herhangi bir mitin yalnızca önceden bilinen gerçeklerden, fikirlerden ve kavramlardan oluşabileceğini anlamaktan acizdirler. İnsanlığın en bilgili temsilcisi bile bu kısır döngünün ötesine geçemez. Doğru, miti çok çekici ve mantıksal olarak tutarlı olabilir, ancak yine de yalnızca önceden bilinenlerin bir derlemesi olacaktır. Basit insan sağduyusu açısından bile, bildiğimiz doğrusal bir fikir, olgu ve olgu dizisinin Gerçekliğin sonsuz çeşitliliğini yeterince tanımlayabileceğine inanmak için hiçbir neden yoktur. Ancak insan zekası, kendisi için çözülemeyen bu bilmeceyi çözmeye çalışır. Sonra eğilimler, düzenlilikler ve son olarak stratejik yasalar hakkında fikirler ortaya çıkar. Lütfen sunumumu dikkatlice takip edin – yasalar, önceden bilinen olgu ve olguların seçici bir seçimini yapan zekanın belirli bir eğilimi keşfetmeye ve sonsuzluğu tanımlamaya karar vermesiyle keşfedilir.
Yani, olgular ve fenomenler zeka tarafından keyfi olarak veya kendi tercihine göre seçilir. Sonra o – zeka – bunları mantıksal olarak tutarlı olacak şekilde doğrusal bir zaman dizisine düzenler. Mantığın aynı zamanda tamamen insan icadı veya başka bir deyişle entelektüel bir ürün olduğunu da belirteyim. Sadece bu durumda, tahmin gücüne sahip olmaya başlayan ve geriye dönük analize izin veren belirli bir soyut model elde ederiz. Şimdi zekanın “ellerinde” oynayabileceği ve kural olarak sahibinin ölümüne kadar oynayabileceği çekici bir oyuncak vardır. Böyle bir modele sahip olmak, kişinin kendi versiyonunu doğrulayan yeni olguları seçmesini zorlaştırmaz. Bu sadece kişisel bilginlik meselesidir. Ezoterik teorilerin ezici çoğunluğunun bu şekilde inşa edildiğinden eminim. Ve sadece ezoterik olanlar değil. Örneğin, Darwinizm’in çöküşü, zamanla ilgili bazı doğrusal olmayan fikirlerin Darwin’in mantıksal olarak tutarlı doğrusal modeline uygulanmaya başlanması ve klasik Darwinizm’in temel temelinin bir parçası olmayan gerçek olguların analiz edilmesiyle gerçekleşti. Komünist toplumun sosyal modelinin, dışsal mantığına ve bariz çekiciliğine rağmen, aynı nedenden ötürü, yaşamın gerçekleriyle ilk karşılaşmada tam bir fiyasko yaşadığına inanıyorum.
Madam Blavatsky veya antroposofist Steiner tarzında varoluş modelleri yaratan zekadır. Bu “Evrenin Modelleyicileri”nin daha az yetenekli takipçilerinden oluşan gruplar, idollerinin zihinsel yapılarını mizah eğilimli şüphecilerin ve bilgili alaycıların tecavüzlerinden kıskançlıkla korurlar. Gerçekliğin sonsuz çeşitliliğinden gerekli gerçekleri, olguları ve mitleri dikkatlice ve sevgiyle seçerler ve bunları en sevdikleri teorinin inşasına yerleştirirler. Mit, mit yaratıcılarının kendilerinin inançlarıyla birlikte güçlenir. Bu kendi kendine hipnozdur!
Şunu söylemek gerekir ki, zamanımızda bu tür modellerin sayısı ölçülemeyecek kadar artmaktadır. Bu sadece bir tür saplantıdır. Bir veya başka bir teorinin taraftarları, bir grup takipçisiyle birlikte, hararetli entelektüel savaşlarda “mızrak kırarlar”. Her teoklan, eğitimsiz insanlık arasında Gerçekliğin “planlarını” temsil etme konusundaki münhasırlığını ve münhasır hakkını savunur. Yeni basılmış peygamberler, Yüce Güçlerin elçileri ve yeni enkarne olmuş Budalar, İsalar ve Muhammedler bu ortamdan ortaya çıkar. Kişisel gözlemlerime göre, burada sofistike haydutlar ve akıl hastaları yaklaşık olarak eşit oranlarda temsil edilmektedir. İnsan zekası kendisini her şeyi bilen bir güç olarak hayal etmiş ve bu fikre kendini kapatmıştır. Entelektüel mezhepçilik, insanlığın kendi entelektüel yeteneklerini tanrılaştırma girişimi için ödediği yüksek bir bedeldir.
İnsan, Shambhala’nın, mistik tarikatların veya gizli okült öğretilerin coşkulu takipçilerinin, kendilerine emanet edilen asil bir görevi yerine getirerek yok olan insanlığı kurtarmak için nasıl koştuğunu sık sık duyar. Bu acil durum misyonerleri, insan kaderinin yüzlerce kıyamet senaryosunu icat eder ve hemen icat ettikleri üzücü sondan nasıl kurtulacaklarını bildiklerini ilan ederler. Bu tür daireler içinde koşturmanın garip bir merkezcil güce sahip olması, giderek daha fazla takipçiyi girdabına çekmesi ve akıl hastanelerinin koğuşlarını doldurması şaşırtıcıdır. Bu, ne yazık ki, aynı zamanda gururlu zekamızın bedelidir.
Yine de insan zekası Gerçekliği incelemek için güçlü bir araçtır. Önemli olan, bunun tam olarak bir çalışma aracı olduğunu ve bir yaratıcı olmadığını anlamaktır. Zeka çürütülmeli ve yatıştırılmalıdır. Aksi takdirde, sorunların sonu gelmeyecektir! Zekayı yatıştırmayı amaçlayan birçok geleneğin tekniklerini biliyorum. Birçoğu binlerce yıllık uygulama ile test edilmiştir. Daha az etkili hale gelmeyen daha yeni yöntemler de vardır. Bu tekniklerin her biri bazıları için kesinlikle kontrendikedir ve diğerleri için çok faydalıdır. Ve yine de bir kişinin bu amaçlar için hangi tekniği kullandığı o kadar önemli değildir. Kendisini mütevazı bir savaşçı olarak tanıması, bu tevazuyu sürekli uygulaması ve basitçe bu farkındalık içinde yaşaması önemlidir. Bana öyle geliyor ki başarı umudu yalnızca bu durumda ortaya çıkıyor. Kişi bir savaşçı gibi yaşamalıdır!
Sonraki yayınlarımda, kozmoenerjetik geleneğimizde bulunan savaşçının yolunun bazı kurallarını ortaya koymaya çalışacağım. Bugün, zekanın zararları ve faydaları hakkında sessiz konuşmamıza devam edelim.
Örneğin, eski Tolteklerin geleneğinde zeka dediğim insanların edinilmiş niteliğine “tonal” denir ve Hint sutralarında ve Taoist metinlerinde buna – zihin denir. Ancak, insan bilincinin bu özelliğine ne ad verirsek verelim, her şeyden önce, bu özelliğin benzersiz olduğunu hatırlamalıyız. Bildiğimiz gezegendeki tek bir maddi yaratık buna sahip değildir. Zekanın temelleri, yunuslar, primatlar ve diğerleri gibi bazı yüksek omurgalılarda izlenebilir, doğrudur, ancak bunlar yalnızca temellerdir. Gelişmiş bir araç biçiminde, Dünya’da yalnızca insan zekaya sahiptir. İnsan ırkı içinde, bireysel bireylerin, kabilelerin, halkların ve ırkların entelektüel yetenekleri doğal olarak büyük ölçüde değişir ve belirli bir özgüllüğe sahiptir. Analiz ve sentez yeteneği entelektüel eylemin temel içeriğini oluşturur.
Geleneğimizdeki savaşçılar, zekayı evcilleştirme çalışmalarına ana fikirleri, kavramları ve tutumları analiz ederek başlarlar. Tamamen tanımlanması ve gözden geçirilmesi gereken bu kümedir. Bu tür bir çalışma sürecinde, savaşçının yolunun fikirleri ve kavramları ön plana çıkarılır. Entelektüel içeriğin ana kompleksi genellikle gereksiz ve enerjik bir bakış açısından işe yaramaz olarak kabul edilir. Gerçekleştirilen yeniden sıralama ve azaltma, zekayı hiç de yoksullaştırmaz, sadece onu düzenler ve sonuç olarak önemli ölçüde güçlendirir. Daha sonra savaşçılar, düşünce süreçlerini istedikleri zaman tamamen kapatmayı ve istedikleri zaman yeniden başlatmayı öğrenirler. Bu yaklaşımla, savaşçının zekası tamamen ikincil bir araç haline gelir ve amaçlanan amacı için kullanılır, böylece savaşçının iç enerjisinin büyük bir miktarı korunur.
Sonuç olarak, okuyucunun dikkatini bir kez daha insan zekasının Gerçekliği keşfetmek için güçlü bir araç olduğu gerçeğine çekmek istiyorum. Savaşçıya itaat etmeli ve onun enerji-bilgisel yapılandırmasında uygun yerini almalıdır.
Akademisyen, V. A. Petrov